湖南幸运赛车颜色|湖南幸运赛车爱人彩网综合结果
登录 | 注册咨询热线:0891一6348212
首页 > 西藏风情 > 六道轮回图详解

六道轮回图详解

发布日期:2014-04-14浏览?#38382;?00


【六道】
  佛教世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。其中,地狱、畜生、饿鬼称三恶道,或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗,则为五道,或五趣。
  (1)天道:即天界。天道分布在欲界、色界、无色界三界之中。欲界因有男女情欲,故名欲界。色界,没有男女情欲,唯色相庄严,故名色界。无色界,无有形相,唯精神心识存在,?#39135;?#26080;色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定,即可生于天界。
  (2)人道:即人类。因人道苦乐参半,善于分辨事物的前因后果,易于知苦断集,明理去惑,转凡成圣,故《大智度论》卷四说,佛之三十二相要在人道中培植。众生修五戒及中品十善即可生于人道。
  (3)阿修罗:属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德,性多嗔恚,统率夜叉、罗刹等,以阿修罗为首,?#39135;?#38463;修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。
  (4)畜生道:即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。众生若造下品十恶业则堕畜生道。
  (5)饿鬼道:即孤贫?#23454;故?#33510;之鬼。经常处于饥饿中,到处游行,求食不得。相传有历千百年不闻浆水食物之声音,而常受饿渴痛苦者,故名饿鬼。众生若造中品十恶业,则堕饿鬼道。
  (6)地狱道:即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪,则堕地狱。
  此六道,若加声闻、缘觉、菩萨、佛?#20154;?#30028;,即天台宗所说之十界。十界之中,六道是迷界凡夫所住,故又称六凡。声闻?#20154;?#30028;是圣者所住,?#39135;?#22235;圣。
六道轮回图,也叫因果报应图或是生死轮回图,如果你在西藏的话,无论参拜哪个教派的寺?#24666;?#22823;多都“逃”不过这幅著名的六道轮回图。对佛法不了解的人,只会好奇心驱使的多欣赏两眼这六道轮回图,而更多的人则是匆匆一?#24120;?#38169;过了六道轮回图这幅。
   
  我们如何看六道轮回图,从而更多地了解佛教教义中众生生死轮回、受苦及脱苦的教法。
   
  六道轮回图,通常被巨大而有着狰狞面孔的魔鬼阎罗法王四掌支撑?#29275;?#35937;征把整个世界都控制在掌中的无明。轮回图分为三至四个圆圈:在最内圈的轮心,画有 鸽、蛇、?#24666;?#20998;别代表着佛教中的三毒——贪(欲)、嗔(恶)、(愚)痴,它们象征众生轮回之苦的根源。佛教认为,人生有诸多恶业因,其中尤以“三毒”为 最,成为产生诸恶业的根本,故又称为“三不善根”,列为“根本烦恼”之首。
   
  比圆心略大一圈的画面通常半边是黑,另半边?#21069;祝?#26159;有关生、死及中阴的教法图示。在黑的半边环中,有三个小图形,代表了将?#24230;?#30044;牲、饿鬼及地狱道的中 阴身。这半环,开示说众生因贪、瞋、痴三种烦恼驱使(即内圈的鸽、蛇及猪所?#24666;?#36896;作黑业或不善业,便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。图 中的畜牲、饿鬼及地狱众生的?#20961;?#37117;向下,表示这三种生命?#38382;?#26159;痛苦的下道转生。另半边?#21672;?#20869;有三个?#20961;?#21521;?#31995;?#22270;像,代表将生于天道、阿修罗道及人道这三 种生命?#38382;?#30340;中阴身。这半边环,开示说众生因造作白业(以白背色所?#24666;?#23558;感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命?#38382;?#27604;前述的三恶道较 为少苦,?#39135;?#20026;「三上道」或「三善道」。
再外一圈(第三环)又分为六格,?#27425;?#20845;道众生或六界,佛教中所指一切生物因“业力”导至的六种果报。正上方为“天道”,刻日月?#33769;?#24357;山顶,顶上有安宫殿。 此道清洁光明,富丽?#27809;剩?#38750;人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”,此道为世人所居,人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”,画有手?#31181;?#33324;兵器的阿修 罗像。正下方为“地狱道”,有漆黑的地狱?#29275;?#19968;马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中,此道为众苦聚集、悲惨至极之所。“地狱道”之右是“恶鬼道”,一饿鬼 ?#26234;?#19968;人,口咬人头。“地狱道”之左是“畜生道”,刻一狮一牛一马任人驰驱,互相蚕食,此道是一切动物群聚之处。“六道”中的前三道被称为上三道(又称三 善道),后三道被称为下三道(亦称三恶道)。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”,最快乐、最美好的是“天道”。      最外圈(第四环)共分割为十二个代表十二月转生因果的图案,代表了时间的轮回,表达了众生在六道中生死流转的?#20439;?#36807;程,亦即佛学名词中的「十二因 缘」。环上端右边的小格,表达了十二因缘中的无明。其余的十一格,顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。 这是众生在轮回中彼此互为条件或互为因果联系的十二个环节。在这一因果链条中,贪爱又被视为众毒之首。佛教认为,人们若要解脱人生的痛苦,首先就应从去掉 贪爱着手。      “六道轮回图”通俗地说教了佛教轮回思想,是佛教人生观的物化表述。它以具体可视的形象,阐述了佛教因果论、因缘说、业力说的基本教义。然而,佛教又 认为,坠入轮回之中并非无法解脱。轮外左右上方刻有颂偈,意思是只要勤修戒、定、慧,断除无明,斩断烦恼,息灭“三毒”,就能跳出三界外,不在五行中,得 正果而成佛。无处不在的六道轮回图的用意,就在于以劝戒和引导更多的人从善、修法、积德。

最内圈
     在图的正中央,亦即大轮的轴心部份,是一个小圆圈,圈内有三?#20013;?#29298;:鸽、蛇及?#24666;?#34503;及鸽由猪口而出。这三种动物,分别表义贪、瞋、痴这三毒。这三毒念,是凡夫的根本烦恼,也是令我们不断生死轮回的根本原因。
     鸽的特征是贪欲无足,这是传统的说法。现代的西方动物学家经研究后,发?#25351;?#26159;所有生物之中性交?#24503;首?#23494;的,这似乎与佛教传统说法不谋而合。
     蛇是瞋恨的表义。如果你以手指?#38750;?#36731;碰一下一条蛇,牠马上便会发怒、马上便会咬人还击,所以画中便以蛇代表瞋恨。
     猪不会分辨好、坏、干净或肮脏,牠只会狼吞虎?#23454;?#25226;任何东西吃下肚子。在平时,猪也只懂吃、睡及拉粪,其它就甚么都不干了。可见以猪来表义愚痴的确是贴切的
     在图的中央最内圈中,蛇及鸽都画成由猪的口而出,这就正是表义贪欲及瞋恨源出于愚痴。

内第二圈
     环的半边是黑的,另半边则?#21069;?#30340;。在黑的半边环中,有三个小图形,这是代表了将?#24230;?#30044;牲、饿鬼及地狱道的中阴身。这半个环,开示说众生因贪、瞋、痴 三种烦恼驱使造作黑业或不善业(此半环的?#21672;?#20026;黑色,表示了黑业),便会在死后感召黑业果而投生于畜牲、饿鬼及地狱道中。图中的畜牲、饿鬼及地狱众生的头 部都向下,表示这三种生命?#38382;?#26159;痛苦的下道转生。在另半边环中,背景?#21069;咨?#30340;,内有三个?#20961;?#21521;?#31995;?#22270;像,代表将生于天道、阿修罗道及人道这三种生命?#38382;?#30340; 中阴身。这半边环,开示说众生因造作白业(以白背色所?#24666;?#23558;感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命?#38382;?#27604;前述的三恶道较为少苦,?#39135;?为「三善道」。

中圈
     生死之轮图主体之中圈,是描述众生轮回的处所(?#24067;?#20845;道)之部份。图中的这部份分成六格,每一格中是六道的其中的一道之景况。中圈上方是天道,再顺 时针方向数下来是阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道及人间。在其它的图中,我们?#19981;?#35265;到另一种画法,把天界与阿修罗界合成一格,所以一共只有五格,而在其 中一格内可见?#25945;?#30028;众生及阿修罗道众生分开上下而处。不论是五格的画法或六格的版本,?#21450;?#21547;了六道在内。
    地狱道
      六道之中,生于地狱道内所受的苦是最为可怕的
    饿鬼道
      饿鬼所受的苦比畜牲道众生为大
    畜牲道
      畜牲的特点是愚痴,饿鬼痛苦虽比畜牲为重,但牠们却能明白佛法。畜牲中虽也有某几种略有较高智力,但普遍来说牠们愚痴及无太精密的思考能力。所以,牠们几乎不可能作任何善业。
     人道
      人间的苦有很多,但可把它们归纳为八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦
     阿修罗道
      这一道中的众生福报极大,寿命又极长,与天界众生分别不太大,所以阿修罗道亦称为「非天」。生于此道中的众生虽有极大的善业力,但瞋恨及妒忌心强,故不能生于天界,而生为阿修罗这一种似天而非天的生命?#38382;健?br />       阿修罗道中,有一棵如意果树,树身在阿修罗道世界,树顶却?#30001;?#33267;天界之中。三十三天的有情,可以尽情享用这树所结的果实,但阿修罗众生?#27425;?#27861;享受果实, 所以便十分妒忌。他们不甘天界众生坐享其成,所以便会常常尝试以斧头砍断如意树,以令大家都没好处。但天界的众生只需由上洒下一?#25351;事叮?#26641;便会马上重活过 来,这只令阿修罗更加生气和妒忌。同时,天道中的有情,常对阿修罗世界中的女色垂涎,时常抢夺阿修罗女。为这些原因,阿修罗便常常向天界宣战。
     天道
       天界分为欲界、色界及无色界天。
       欲界天虽然享乐无穷,但由于这里的有情?#24310;?#30171;苦,所以也无从生起修行之心,虽然欲界天有情的福乐极大,他们却也并非全无痛苦。在与阿修罗作战时,他们或会 受伤。有时候,他们又会被更大的天神欺侮,或者因自己的荣华不及其它天界有情而感到自卑。此外,由于他们能知自己的前生及预见未来的一生,预见自己由六道 高处将堕入最脏及最苦的地狱中,在临死前他们便经历很大的恐惧。

    六道的本质便是苦。上至天界,中至人间,?#36718;?#22320;狱,所不同的只是苦的?#38382;?#21450;程度。

外圈
    在生死大轮的最外环,是十二个小格子,每个格子中都有一个小图。这十二个小图,表达了众生在六道中生死流转的?#20439;?#36807;程,亦即「十二因缘」。
    环上端右边的小格,表达的是无明。其余的十一格,顺时钟反向数下来便是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生及老死等其余十一支。
    它们一支引致另一支,互相有因果系,十二支串起来就如一个环,令众生头昏脑胀,不知情地不断作业、不断生死轮回。这十二支,并没有首?#30149;?#23427;们一支引致另一支,串连引发一次又一次的轮回。

无常?#20048;?/strong>
    整个生死大轮,由一个凶恶的怪兽?#30629;幀?#36825;个露出獠牙的凶猛怪兽,便是无常?#20048;鰨?#20134;称「阎王」)。包含了六道在内的大轮,由?#20048;?#25163;持及口咬,表示六道内的有情众生,上至天界的生命,?#36718;?#22320;狱众生,无一?#21830;?#31163;?#20048;?#30340;掌握,也不可避开被?#20048;?#21534;噬的命运。

    在图中,佛陀站在生死之轮图主体以上,表义佛陀早已脱出生死、六道轮回及阎摩?#20048;?#30340;控制,得到了无苦的自在境界。祂的手指两段偈文及一个月亮,是在引导我们依偈文中的教法去做,便能像祂一般,达到了以月亮表义的无苦自在境界。

湖南幸运赛车颜色 股票配资下啦推a广xialayu 买足球赚钱 2号上证指数 中国福彩客户端能买彩票吗 山东群英会预测号码 体彩陕西11选5开奖走势图表 金博棋牌app下载 2018海南环岛赛比赛时间 中国福利彩票双色球开奖结果 浙江十一选五推荐号码